《欢乐颂3》两大人设“洼地”何悯鸿、余初晖“打”起来了！唇枪舌剑互不留情，如果不是有其他三美拉着，两位小姐姐恐怕还能上演全武行。

整段剧情既扎心又爽快，让不少观众看得酣畅淋漓，直呼只有魔法才能打败魔法，全剧能治住超级圣母何悯鸿的，恐怕也只有呛口辣椒余初晖了。

这一对CP委实可以锁死，一物降一物，完美互呛。

当然，两人“奇葩”姐妹花开撕的背后，同样也有值得观众思考的生活议题，角色矛盾爆发的导火索是余初晖想快速给母亲辞掉一份保姆工作。

余初晖在余母受雇佣之前与雇主谈好了工作内容，后来却发现母亲的工作量严重超标，且一直被当小偷防备，看到母亲被如此对待，余初晖心如刀绞。

她通过邻居叶蓁蓁给母亲找到更省心的工作机会后，便迫不及待地想将母亲从“黑心”雇主家中接回来，这让听到两人谈话的室友何悯鸿非常不耻。

何悯鸿觉得余初晖的行为存在“威逼利诱”性质，余母的雇主韩老师家不仅有两个生病的老人，还有一个即将待产的女儿，这让韩老师一直分身乏术。

临时将余母从雇主家接回来，会让韩老师一家措手不及，很有可能因为临时找不到人接班而让两个生病的老人失去照顾，因此指责余初鸿无同情心。

再次被室友道德绑架的余初晖受够了何悯鸿的大道理，干脆来一招“你善良你上”，替母亲辞职后，还把何悯鸿推出去当主动照顾老人的志愿者。

温室中长大的何悯鸿哪里见过这种场面，直接被余初晖的神操作吓懵，离开老人家后她在楼下酝酿了很久的台词，回去直接与余初晖“开战”。

文人出身的余初晖看起来单纯却很会找喷点，别人哪里痛她便往哪里扎，毫不留情地抨击余初晖是因为自己的“无能”迁怒于她，专门捡软柿子捏。

“无能”，恰恰是余初晖的心结。

她希望能用自己的力量保护被长期家暴的母亲，但将母亲接来上海后却发现自己无力养活母亲，反而加大了余母的危机意识，主动提出做保姆补贴女儿。

别人是子欲养而亲不待，余初晖是子欲养而无力养，对母亲的愧疚与职场上的挫败让余初晖揪心不已，何悯鸿的言语，把刀插到了她的痛点。

但余初晖的性格是吃软不吃硬，自己被打得越狠便越要用力反击，学生时代便经常与家暴父亲硬刚的她，早已练就了一套能密集输出的好口才。

怼何悯鸿双标。

伪善。

以道德为名行伤害他人之实。

虽然余初晖的话术都是临场发挥，却也句句都切到要点，她对何悯鸿的厌恶最初并不是何踩到了她的痛点，而是对方实在太爱多管闲事了。

道德绑架，又是何悯鸿多管闲事的惯用手法。

以余初晖为母亲辞职为例，虽然雇主不厚道在先，但她半夜上门替母亲辞职的行为也的确有欠妥之处，另一角色叶蓁蓁也规劝过她冷静行事。

同样是劝余初晖给雇主家留一点反应时间应对保姆辞职，叶蓁蓁的方法是把现实问题都摆出来，提醒余初晖注意契约精神，再让她自己做选择。

何悯鸿的方式却是上来便抨击余初晖没有同情心，站在“同情弱者”的道德制高点批判余初晖自私自利，如果余初晖是个软包子，就已经被架在火上烤了。

站在何悯鸿的角度，她是拥有一份路见不平仗义发言的热血品质，不希望自己变成麻木不仁的看客，但她的“鸣不平”，一直包含两个问题。

有双重标准的善意

在辞职事件中，韩老师父母与余初晖的母亲理论上都是弱者，一边因为生病无法控制自己的行为，子女又无足够精力照顾他们，生活困难重重。

如果保姆临时撂挑子，两位老人的生活质量会急速下降，何悯鸿看到了他们的困境，所以认为余初晖应该让母亲慢慢辞职给对方留出招新人的时间。

但另一边则长期习惯了逆来顺受的余母，面对雇主增加工作量与精神歧视的行为，她一再选择隐忍，对这样的她来说，开口辞职是一件很困难的事情。

如果雇主打感情牌留人，以余母的性格几乎不可能辞去工作，就像她多年来始终不愿意主动与家暴丈夫分开一样，只记别人的“感情”不记自己的辛苦。

余初晖的行为存在不当之处，但说实话，她带母亲霸气辞职的场面，不少打工人都畅想过打脸爽文，她用不妥当却最高效的方式保护了弱势的母亲。

然而，何悯鸿只看到了韩老师父母的困境，却无视余母所遭遇的不公。

如果何悯鸿用同样的善良标准衡量韩老师父母和余母，她的规劝可能会就跟叶蓁蓁一样，支持余初晖的同时给出建议，而不是只留下道德绑架。

这便是她与叶蓁蓁等人最大的区别，也是最惹人反感的地方，如果我们释放的是“善”是建立在牺牲他人利益的基础上，便是另一种伤害。

道德标尺只量人不量已

仔细捋何悯鸿的行为，你会发现她身上有很多自相矛盾的点，论到别人时总能指点江山，扯出一张真善美、勇无畏的大义旗帜。

轮到自己时，底线跌得却比谁都快。

她撞见方芷衡好奇邻居在楼道吃火锅聊天便揣测对方有恶意企图，间接导致方芷衡被叶蓁蓁家人侵犯隐私，但自己被多次撞见偷听，却都标榜无意。

老祖宗提倡的“严以律己，宽以待人”很实用，我们心中可以有一把道德标尺，但这把标尺只能用来量自己，保证自己的行为不违背自己的原则。

对于他们是否能遵循，可以提倡却不能强迫，因为在有些问题上，我们未必拥有“律人”的资格，多管闲事的前提，是自己愿不愿意承受这个闲事。

而且，有时候我们自认完美的道德标尺，可能会是他们的精神枷锁，好心不一定成就好事，备受网友青睐的未经他人苦莫劝他人善，便是如此。

在大量家暴案件成为社会热点之前，七话经常听到很多人劝家暴受害者原谅施害者，甚至曾看到一个不愿原谅的妻子被邻里抨击“自私冷血”。

他们的标准是什么呢？是认为“施害者已经悔改了”、“还有小孩子”，认为既然施害者已经改了，受害者就应该为了孩子选择原谅。

且不说这类施害者是不是真的改正，要求受害者原谅施害者，鼓励受害者为了孩子重新接纳施害者，都是在他们的痛苦上蹦迪，用别人的鲜血来标榜自己的美德。

我们不能用他们的牺牲来成全自己的“善意”，也没有资格用自己的标尺来衡量别人的生活，人间有百态，生活有百样，每个人的处境与情况都是不一样的。

日常生活中，希望我们在释放善意时，先考虑自己的善意对他人来说是否是善，也希望我们的道德标尺，对自己严谨一点，对他人宽松一点。