崔健线上演唱会，超过4000万人观看，创造了记录。在信息娱乐多元的全媒体时代，这是一项记录，也是一个传奇。

无论你喜不喜欢摇滚，喜不喜欢崔健，只要你有阅读的习惯，崔健这个名字，就会随时闯入眼帘，崔健就像一座山屹立在你面前。

想登上前方更远的山，必须翻越面前这座山。

崔健已出道超过30年，也纵横江湖超过了30年。这个时间数字也超过很多喜欢他的人的年龄。

有的人从零到一，从一而终地迷恋着他，有的人被半路截获而喜欢上他。

我得承认，我对崔健的喜欢，远远达不到如今很多年轻人对他们爱豆的疯狂痴烈的程度。

就像隔着一湾溪水，保持一点距离，看着对岸的崔健，身体跟随着节奏「撒点野」。

也许，日渐增长的年龄会让我对于崔健，从喜欢过渡到痴狂。就像烈酒，岁月的沉淀会让喜爱的人更加喜爱。

人们对于崔健，究竟是喜欢或迷恋他身上的哪一点？大慨都逃避不了他身上的那种反叛符号。

也许，每个人的内心都有种反叛的冲动，而这种反叛冲动需要找到一个人来寄存安放。反叛的符号是摇滚，而摇滚的旗帜是崔健。

崔健，被人形容为中国摇滚的教父。但教父显然是个漂洋过海而来的外来词汇，在中华传统文化典籍里似乎没见过这个词。

我认为用教父这个词形容崔健不太准确，缺少中国人易于理解的字词符号。应该这么说，崔健是中国摇滚音乐开天辟地的人物，是中国摇滚的天与地。

也许有人跳出来抬杠，摇滚本来就是外来音乐，本来就不属于传统音乐类型，用传统汉字语言来定义崔健的摇滚本来就是南辕北辙的文字游戏。这么说有个人也许不太同意，他就是西楚霸王项羽。

项羽，一个王朝的挑战者与终结者，一个失败的悲壮英雄，一个孤独的摇滚青年。

摇滚是音乐形式，也是态度，更是精神。

有人说摇滚精神的核心就是反叛，但绝不应仅止于反叛，摇滚精神的内涵还应该是自由、解放与独立，包括宁折不弯的刚烈，百折不挠的倔强，不蝇营苟利、不奴颜屈膝、不谄媚富贵、不跪拜权力、不恃强凌弱、不卑鄙龌龊。

在时间的纵贯线上，今天的人们将会和历史人物逐一对印重叠。

崔健可以喊出，老子根本没变！

项羽也可以喊出，两千年，老子从来没变！

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

「垓下歌」，是两千二百年前最孤独悲愤狂野的摇滚歌曲。

项羽，千百年来，从不缺少后世文人对他的崇敬景仰，也许就像今天的人们对崔健的痴迷喜爱，浑身洋溢着反叛刚烈狂野的男性荷尔蒙气息，特立独行不羁俗尘，真实不加掩饰。

从成王败寇角度，项羽是刘邦面前的失败者，失败是成功的反叛。

刘邦也是一个反叛者，但他成功了，成功由秦帝国的反叛者，叛变为汉王朝的创建者驯服者和捍卫者。

成功是反叛者的变节，失败是反叛者的执著。

反叛的背面是驯服，项羽的背面是刘邦。失败对应着成功，光明磊落对应着卑鄙无耻。

两千二百年前的西楚霸王项羽，时空中的那个摇滚青年，还在乌江岸边孤独地徘徊。