初看白鹿原，以为白嘉轩真的是朱先生评价的那种“以德报怨，有宰相肚量，处事公正，心中有大义”的正人君子。
他永远都表现出一副正义凛然的大家长形象，自认为一辈子都没做过亏心的事，这长此以往的伪装，骗过了别人，也深深地骗着他自己。
如今再看《白鹿原》，发现白嘉轩打着“善良大义”的旗号，用白鹿村大家长——族长的身份，犯下了很多不可饶恕的罪孽。
孝文媳妇被活活饿死，小娥惨死后还不得超生，孝文黑娃的叛逆，这些事情的罪恶源头都是白嘉轩。
白嘉轩一辈子都没有走出过白鹿村，也不关心村外的人和事，他是白鹿村这个封建大家庭的族长，自认为自己这辈子的使命，就是守护白鹿村的子民。
对于白鹿村的人，白嘉轩永远表现得公正无私，善良包容，除了和他实力相当却不能当族长的鹿子霖，白鹿村没有人不服白嘉轩。
白鹿村的子民如若犯了错，小则训诫改正，大则动用族规，而事大事小，全凭白嘉轩一人断定。
村里男人赌钱输了老婆孩子，白嘉轩只切了他一根手指作为教训，还拿出族里的公粮银钱补给他，让他赎回老婆孩子，好好过日子。
有人抽大烟，输光了家产，跑了老婆，白嘉轩只是灌了他一碗大粪，派人给他找回老婆，补贴银钱让他重新做人。
白嘉轩这些对男人的惩罚，比起因对女人的偏见而作的恶，只能是大巫见小巫，白嘉轩口口声声的善良，就是对男人的无限包容，对女人的极限压迫。
所谓人都是两面性的动物，在外表现得多阳光，内里就有多阴暗，就像白嘉轩一样，他外表表现的多真正善良，内心就有多无情冷漠，甚至近乎残酷。
孝文媳妇临死前唯一一句遗言是对白嘉轩说的，小娥死后引发的那场瘟疫是为了报复白嘉轩的。而这些，都是因为白嘉轩打着“正义”的旗号作孽的结果。
即便当时白鹿原上因饥荒尸横遍野，但白嘉轩家饿死了人这件事，还是引起了人们的震惊。
孝文媳妇在白家没有得到过善待，初嫁入白家时，她勤恳服侍一家老小，只因为孝文不知节制，她就被白家人任意糟践。
最先发现孝文精神气儿不对的是白嘉轩，白嘉轩不从孝文身上找原因，而是和仙草白赵氏一起把矛头指向孝文媳妇。
孝文媳妇被白赵氏劈头盖脸辱骂了一顿，丝毫不顾她的脸面和尊严。
这是被封建思想教化的白嘉轩一贯的作风，男人犯错，首先责怪的就是女人，无辜受罚的也是女人。
在公公强势的压迫下，孝文媳妇在白家过着没有尊严的生活，给白家当牛做马，生儿育女，却没有丝毫话语权。
直到孝文和小娥在一起，孝文媳妇的人生彻底走向悲剧。
白嘉轩一直把孝文当做族长继承人培养，孝文却堕落到和白嘉轩最看不起的小娥在一起，他失望至极，把孝文赶出白家。
孝文早已对妻子失去兴趣，饥荒年代，他只顾和小娥欢乐，不顾妻子死活。
白嘉轩认为孝文之所以和小娥在一块，是因为儿媳管不住孝文，把错误归结于她，下令全家谁也不准接济孝文两口子。
孝文把家里所有的东西都卖成钱挥霍一空，白赵氏早就把两个娃接过去养，孝文媳妇一个人守着一个只剩下炕上的两条被子和一条长凳的家等待死亡一点点夺走自己的生命。
临到死前，孝文媳妇已经饿的浑身浮肿，她不甘心就这样无声的死去，拼尽最后一丝力气对白嘉轩说出自己的屈辱。
爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见。我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死……
这是孝文媳妇唯一的遗言，不是留给丈夫，不是留给孩子，而是留给公公白嘉轩，白嘉轩假惺惺地说：
我和你妈说过了，你和娃娃都到后院来吃饭！
她嘴角扯出一丝冷笑，她早已不需要了。白嘉轩说出这样的话，更显出他虚伪的本性。
若是他不要把孝文的错归咎到儿媳身上，哪怕如往昔那样让她没有尊严的活着，孝文媳妇也会一心一意为白家付出，抚育白家后代。
若是白嘉轩真的心存善良，对待给白家生儿育女的儿媳，哪怕像对待牲口一样赏她一碗饭食，她也不会成为饿死鬼。
白嘉轩所谓的善良，不过是他为了霸占白鹿村族长的职权，而伪装出来的表象。
若说对孝文媳妇只是冷漠无情，那对小娥的所作所为，就近乎恶毒卑鄙了。
从小娥走进白鹿村那天起，白嘉轩就对他充满了恶意，黑娃带回小娥，白嘉轩不让小娥进祠堂；黑娃犯错，白嘉轩把错处归咎于小娥；小娥被狗蛋儿骚扰，白嘉轩在祠堂惩罚小娥；白孝文自甘堕落，白嘉轩更是对小娥起了杀心……
小娥一生的悲剧，白嘉轩导演了一大半，白嘉轩并不了解小娥的是非善恶，拒绝小娥进祠堂，是怕小娥撼动他作为族长的权威，他要通过小娥的事，树立他说一不二的威信。
黑娃因为搞农协失败逃离白鹿原，留下小娥一个容貌娇美又没有依靠的女人，村里的大小流氓总是打小娥的主意。
一个三十多岁的傻光棍整日缠着小娥，白嘉轩把两人捆到祠堂面前，用刺条族人一人一鞭把小娥打的遍体鳞伤。
他不论小娥的对错，他觉得小娥的存在，让白鹿村的男人对她产生想法，这本身就是一种错，“汝本无罪，怀璧其罪”，小娥不用有错，长得美就是一种错。
小娥不甘心受白嘉轩两次侮辱，想毁掉他最器重的长子白孝文替自己报仇，殊不知这直接把小娥推向深渊，更揭露白嘉轩不为人知的丑陋。
白嘉轩对小娥这近乎偏执的仇恨，潜移默化地影响着他家的长工鹿三，鹿三这辈子，最服一个人，那就是白嘉轩。
小娥“毁了”黑娃的时候他没有作为，小娥祸乱白鹿村的时候他不管不问，但当小娥让孝文堕落后，鹿三拿起梭镖到破窑杀死了小娥。
小娥死后，白嘉轩声称她死不足惜，只是不应该脏了鹿三的手，而事实上，鹿三就是他思想驱使下的那把刀。
他一直给鹿三灌输小娥该死，不配活着，黑娃孝文没有错，浪子回头就应该原谅的思想，才使得鹿三坚定地认为，除掉小娥，白鹿村就安定了。
殊不知，打铁的靠自身硬，那些所谓被小娥害的人，自身就不是什么硬气的人。
冤屈而死的小娥，一辈子没有主动做过什么伤天害理的事，就如她托魂到鹿三身上叫出的冤屈那样：
我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……
小娥善良一生，遭受太多屈辱和不公，白鹿村不容她，说到底是白嘉轩不容她，鹿三杀她，说到底是白嘉轩想要她死。
白嘉轩这辈子把小娥害的太苦，所以她死后，想把白嘉轩在乎的一切都毁掉，仙草死于瘟疫，鹿三在瘟疫中变得疯魔，白嘉轩最在乎的村民死掉大半，村民们都到破窑前给小娥烧香磕头……
小娥想要重塑真身，所有人都希望早日结束瘟疫，愿意捐钱捐粮重新超度她，否则白鹿原上的生灵将死绝。
德高望重的老人下跪求白嘉轩“先保住活人再说”。救死扶伤的冷先生也劝白嘉轩“救人要紧，只要能救生灵，修庙葬尸算啥大不了的事？人跟人较量，人跟鬼较啥量嘛！”。妥协的孝武被白嘉轩打的嘴角流血……
最后白嘉轩把小娥的尸骨挖出来，烧了三天三夜，烧成灰末儿，装到瓷缸里封严封死，就埋在她的窑里，造了一个锁鬼塔，把小娥困在了造成她一生悲剧的破窑里，到死都没有摆脱白嘉轩的压迫。
白嘉轩对小娥的做法，真的是因为正义吗？
他打着正义的旗号，用族长的权利给自己报私仇，掩盖自己的无能，他怕别人说他白嘉轩教子无方，就大张旗鼓地惩罚小娥，试图把自己的过错，全部推到小娥的身上，这样人人都会觉得孝文堕落是因为小娥的存在，而不是白嘉轩的无能。
白嘉轩要封锁小娥的魂，真的是因为善良吗？
如果他真的善良，他首先想到的应该是遭受瘟疫残害的生灵，可他宁愿看着他们死去，也要和小娥斗；
如果他真的善良，他就不会和一个死后得不到超生的冤魂计较，死者为大，入土为安，又有什么可计较的呢？
白嘉轩不善良，他的善良是伪装的假象，可他的恶毒却是比任何人都深。给小娥修锁鬼塔，无非就是想证明他白嘉轩是对的，他要保持他说一不二的权威，哪怕以全村人的死为代价。
白嘉轩这辈子，口口声声挂在嘴上的就是一个规矩，尤其是约束女人的规矩，每当白鹿原的女人“犯错”，不管真错假错，先摆出谱用族规惩治一番，美其名曰，公正无私。
可到了他自己的身上，这种公正和规矩就荡然无存了，白灵小时候裹脚，发出声声惨叫，白嘉轩心疼，下令不准给白灵裹脚。
仙草说女子脚大，将来嫁不出去，白嘉轩大声斥责“谁要敢缠白灵的脚，就把谁的手砍掉”，白灵成为白鹿原第一个不缠足的女孩。
白嘉轩对白鹿原的女人的约束，几乎到了苛刻的地步，可对白灵，却是放任宠溺，别的女人要遵守的，他的女儿却不用。
在白嘉轩的纵容下，白灵整日和男孩子打成一片，也得到允许去接受教育，随着思想的提升，白灵也更加的放任。
她不愿意嫁给白嘉轩给她安排的婆家，亲自写了一封威胁信寄给夫家，被白鹿原议论纷纷，这要换成别的女子，白嘉轩又要拿去罚族规了，换成白灵，就可以免罚。
后来白灵和白嘉轩的死对头的儿子陆兆海在一块，村里人也都知道，再后来白灵怀了兆海的哥哥鹿兆鹏的孩子。
这些行为，用白鹿原和白嘉轩的规矩来说，哪样不比田小娥的越矩，可就因为白灵是他的女儿，一切可以免过，甚至白嘉轩还不让族人议论。
白嘉轩所谓的族规，无非就是大义凛然地靠糟践别人，换取自己的权利，树立自己的威信，用权利给自己谋私利。
黑娃和小娥的事，是两个人的事，小娥遭受了白嘉轩非人的折辱，黑娃却一次次被他原谅，黑娃惹祸出逃，白嘉轩觉得是小娥的错，黑娃打断他的腰，白嘉轩选择原谅，黑娃当土匪到处杀戮，白嘉轩依然觉得不过是年轻人犯了冲动的错……
最后黑娃归顺保安团要回乡祭祖，白嘉轩用最高的礼仪迎接了黑娃，他佝偻着被黑娃打断的腰，卑躬屈膝地陪同着黑娃祭祖。
鹿三觉得黑娃做下太多错事，如今回头已经迟了，他不接受黑娃，白嘉轩却大度慷慨地劝解：
娃已学好你还不认账？你这样子的话就不通情理了。你要是不认黑娃，我就不认你了……，前多年黑娃不务正道，你见不得他我赞成，黑娃而今学好了，你就不该再拗着，黑娃亏了你的心，丢了你的脸，可而今黑娃给你补心了，也给你争气饰脸了嘛！
黑娃当土匪这些年，不知残害了多少无辜百姓，当了保安团的官，又到处残害同胞，白嘉轩所谓的“光宗耀祖”，也不过是给他挣了面子，至于善恶，白嘉轩不论。
黑娃如此，孝文亦是如此，当初和小娥在一起，堕落到丢尽了白嘉轩的脸，白嘉轩断绝父子关系，可当孝文投靠了某党，当了官，白嘉轩又觉得孝文给他长了脸，他骄傲地形容孝文“龙种终究还是龙种”。
孝文带着妻子回白鹿原祭祖时，白嘉轩更显兴奋，他没有拄拐杖，弯着腰扬着头等待孝文的到来，白嘉轩觉得，孝文充实了白家作为历代族长的德仪门风。
相比黑娃，白孝文做过更多伤天害理的事情，然而在白嘉轩眼里，孝文当了官，就是给白家和他长了脸，他觉得这就是“出息”。
看着白嘉轩对人对事的两面性，对善恶的定义，顿觉他所谓的“族规”，放到阳光下，是那么的见不得人，处处讽刺着他的丑陋人性。
白嘉轩自诩一辈子问心无愧，可他真的没有做错事吗，不，他之所以问心无愧，是因为他坏得足够彻底，好人才会忏悔，而坏人永远心安！
